燕子可以吃生鸡蛋吗(燕子能吃蛋黄吗)

内容涉及原著卷目:秦本纪

燕子可以吃生鸡蛋吗(燕子能吃蛋黄吗)

秦的历史是很详实的,没办法,谁让人家得了天下呢,所以焚书坑儒时,秦的史料是没有被被烧的,而其他六国史料就没那么幸运了。

所以当我翻看《史记·秦本纪》时,发现就连秦的先祖们也被记录的十分详细而传奇。还是老规矩,我们挑几个对秦后世发展影响最大,最有传奇色彩的几个来讲讲。

祖先女脩和男祖先大业。秦的史官是比较讲究男女平等的,讲了女祖先和男祖先两位。怎么说呢。按《史记》记载,秦最早的先祖是女脩(脩,音同“修”),她是颛顼帝的后代(具体几代没说,想来要么闺女要么孙女,之所以这么讲,是因为从再往后的后代看,参与了治水,可以倒推回来算辈分),她是秦的女祖先。

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这个女脩和商代先祖契的母亲简狄一个路数,吞了燕子蛋生了大业,大业就是秦的男祖先。可能有人说,同样是母子,为什么简狄不是商的女祖先呢。问的好。细读《史记》,契虽然是简狄吞鸟蛋生的,但是至少他有个挂名爹,帝喾。而女脩可不是颛顼的妃子,是他的子孙(血亲),女儿或者孙女。她吞鸟蛋生大业,连个名誉爹都找不到,从血亲的角度考虑,女脩才是颛顼(五帝之一)的血统,而契的血统来自于帝喾(五帝之一),简狄可没有这种血统。

其实这依然反映了男权思想。也就是血统来自于“五帝”这些男人们,才是被承认的祖先传承。所以,想象一个场景,商、周、秦的后代仨人站一起拼祖宗:商和周的后代可以自豪地说,我先祖的爹是帝喾,契和弃是兄弟。而秦的后代可以自豪地说,我先祖(女脩)的爹或者爷爷是颛顼,她和你俩的先祖一样,都是黄帝后代。得了,大家出身都很高贵,谁也别压水一头。

动物园园长的开山鼻祖大费。大业生大费,大费帮禹治水,因此有功,被赐了柄黑玉圭。玉圭是天子或者诸侯用的东西(《西游记》乌鸡国王就有一柄金镶白玉圭)。黑玉圭的事,史学家拍马屁成分大。它有两点预示:一就是玉圭象征天子的意义;二是黑色的,秦代崇尚黑色。大费被封为伯翳,也就是中国第一任动物园园长。

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看到没,和商祖先契一样,都是治水有功被封,从而家族发迹。大禹治水这件事的确在中华民族历史商是一件大功德,大作为。

我估计,在夏代,大费的子孙们主要靠这项本事——管理动物园而养家糊口。

秦祖在商代起家从当天子的司机(为天子赶马车)开始——从夏代的管动物园到专门研究管马,技能更专精了。秦祖给商代天子当司机的有两位重要人物,有意思的是,这俩司机,分别是自大费两个儿子的后代。咱们一个一个说。大费两个儿子,一个叫大廉,一个叫若木。若木有个玄孙叫费昌。简单普及一下辈分,以男性后代举例:儿子、孙子、曾孙、玄孙。这样大家就明白若木和费昌的关系了吧。

费昌是商汤的司机,可以说,秦先祖在商代,是从费昌开始进入官场的。注意,《史记》在这里的记载有矛盾。因为按辈分来讲,费昌是大费的五世孙,五代人,即便跨度大点也就是一百多年。但大费时代是禹的时代,距离费昌时所说的夏桀时代,可不止一百年。

反正太史公这么说,咱们姑且当个故事这么听吧。

返祖鸟人中衍。中衍这个人出场比费昌晚,但是比费昌更传奇,对于秦祖家族的兴旺重要性更强。中衍是大费另一个儿子大廉的玄孙。《史记》描述“鸟身人言”,也就是长着鸟的身子却能说人话。

这个肯定是杜撰,史官为了巴结秦,也是想象力够丰富了。咱们也就跟着继续朝这个思路聊。如果真是这样,那就是返祖现象了。为什么这么说呢,它怎么不说龙身人首,那岂不更牛。因为女脩是吞燕子蛋嘛,自然返祖成“鸟人”。

这位“鸟人”为作为秦先祖中的一代,对秦最大的意义自然不是基因突变,而是他成为了商君太戊的司机(马车夫),太戊大家记得吧,我讲商代四明君他就是其中之一。从这之后,秦的先人们大多跟在商君身边混饭吃,逐渐显赫发达起来。

伯乐(本名孙阳)和公冶长,个人推测,可能也是秦先祖的后代。伯乐善相马——世有伯乐,然后有千里马;公冶长能听懂鸟兽说话——公冶长、公冶长,南山有只大绵羊,你吃肉,我吃肠。具体故事,大家自己去翻读,挺有意思的。

燕子可以吃生鸡蛋吗(燕子能吃蛋黄吗)

前面我说了,秦史很详实,所以我们讲秦先祖,一篇也只讲了一部分。大家知道吗,秦先祖,其实也是战国七雄另一个国家的先祖,下一节我们从这个话题继续聊:强大的秦祖基因:战国七雄有其二。

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